*從毛澤東祖上穴位看風水堪虞術的神奇

詩曰： 韶山風水無人知，龍隱鳳藏百載余； 為怕中華失絕學，沉吟再三泄天機。 ? 毛澤東的祖父毛翼臣，卒于1904年，停柩于韶山沖滴水洞的虎歇坪上，由于當時的風水先生不知如何立向，故一停柩就停了八年之久。直到1912年才正式下葬。將下葬時，揭開靈柩上的覆蓋物，棺木色澤光亮，完好如初。眾人心知有異，于是就在停棺之處往下破土挖穴。當穴位挖好之時，更令眾人大為驚奇，原來僅有穴位處是土，穴位之四壁及下面皆為石。此乃是一個上好的天然穴位，世上罕見。?當年的風水先生及后來的風水先生，都是將此穴的山向定為：內山坐辛向乙，外山坐戍向辰，龍山的祖脈來自于南岳衡山。并一直認定至今，無人提出過疑議。筆者對韶山風水進行了深入的考察研究，認為一百年來對毛澤東祖墓進行評論的風水先生都定錯了方向。由于方向一錯，使得后來的很多風水先生在驗證“王者之穴”時，其評論當然也跟著錯了。故評論時只能東拉西扯，都說不到點子上，更無易學數理的依據。更搞笑的是一位于周易堪輿學的外行人，喝了幾杯老酒，編出了一個“不過五”及“嫦娥奔月”的故事，此故事既無一點易學數理的常識，且矛盾百出，但使得很多自封為風水大師之人捧為金科玉律，津津樂道至今。此誠為真正的堪輿學的悲哀。?鄙人年青時得到易學堪輿的真傳，且四十年來，一直研究并專職實踐至今�？梢钥隙�，韶山沖毛澤東的祖穴決不是辛山乙向或戍山辰向。如果將穴定為這兩個方向，則左青龍過長而右白虎太短，龍虎不勻稱。穴山明堂顯得狹隘窄小，不說出不了天子，連七品芝麻官也出不了�！矃⒖矗�毛澤東祖穴圖一），即原定之韶山沖毛澤東祖穴——戍山辰向圖〕??? ? ? 鄙人為了維護中華堪輿學的真學術，猶豫再三，決定將怎樣評定是否為天子之穴的秘訣，披露于眾，以正本清源。凡為天子之穴，必具備五個條件，缺一不可。第一：穴必天然。第二：穴位必需為子午、卯酉、四正之向，或乾巽向（乾亦為天子也）。第三：青龍白虎必需要對稱均勻，看去舒服而自然。第四：明堂必寬闊開展，作為案山必有龍鳳率百獸來朝，氣象威嚴宏大。第五點恕鄙人有所保留，以將來傳給有緣第子。?回頭再論毛澤東祖穴，其穴位所在的韶山沖是由西面的雪鋒山發脈，其龍山長達156公里。其穴位天然而成，已合乎天子穴必需的條件之一。此穴位所處在的地理環境非常特殊；穴位居于中，周圍二十四個山向竟有二十三個方向都為山陵或高丘，唯午方缺一線。外堂之氣只能夠從午方進來。此乃是一個天然的坐子向午之局。由于穴位僅容一棺，棺與大石鼓形的墓基合成一體，即石鼓化作了墳墓，墳墓亦為石鼓，天然造就。故不管人為的立何山向，都不算數。它都必然是定為子山午向，此乃山脈龍氣之自然而然。由不得半點的人為。??即如在周易的六爻納甲法中，?如五爻俱動，就必須要看那一個不動的靜爻�，F在此穴的周圍二十四向里，二十三向皆實，唯一午向為虛，故只能定為子山午向之局。它是天子之局，也合乎了天子穴所必需的條件之二。當穴位的坐向已定，我們從午方向子方來觀察此山，就會看到作為內沙首的青龍和白虎非常對稱自然，連作為外沙首的青龍和白虎也非常的對稱自然。又合乎了天子穴所必須的條件之三�！矃⒖础裁珴蓶|祖穴圖二）——百龍朝日（子山午向前觀圖）〕。 ? 當立了子山午向后，明堂開闊宏敞，氣象立見威嚴龐大，龍庭之氣顯現。眾多作為案山的龍龍獸獸，均爭朝拜穴山。更妙者有一水龍，處于明堂有情之方，其水西頭之處酷似一駿馬，拉著一龍軒，軒上還有作為天子標記的華蓋龍飾，后跟隨一個龐大的龍車隊伍，前面有開道，兩旁有護衛。真乃一派天子出行之象，令人驚嘆造化之鬼斧神工�！矃⒖础裁珴蓶|祖穴——百龍朝日（子山午向前觀圖）〕。此穴南面固有天子之象顯露，更令人意想不到的是；穴山北面顯露出一個碩大無比的鳳凰，展翅而飛。整個氣勢磅礴的雪峰山山脈為其身，其發向韶山處的那一條支脈為其右翼（整條右翼全長156公里，穴位所在的韶山沖在其右翼的中部。）鳳凰嘴即在牛田、黃材水庫之處，其鳳冠在壺天、心田、龍田等地，其鳳尾在洪江之地，其鳳爪在九龍山處。整個鳳凰全長252公里，鳳身寬58.9公里。此鳳的嘴巴正啄向前面的三個小蝙蝠。此鳳與穴位所在的龍山連為一體，是謂龍鳳合體，尊貴無比。合乎了天子所必需的條件之四�！矃⒖矗�毛澤東祖穴圖三）——金鳳展翅（子山午向后觀圖）〕。此穴山有點遺憾不足之處是；北面作為坐山的子方后靠低矮，單薄無力，而只得半山，主后代子孫稀薄、且不能以繼其位，確為憾事。?此穴山為水山，毛澤東出生于癸巳年（1893年），太歲天干為癸水，其太歲納音五行又為長流水，故此穴山大旺毛澤東。以理數而論，子山午向在三元九運中，中元五運（從1944年至1963年）最旺，為到山到向。于五運的已丑年（1949年）流年飛星一白吉星飛到此穴山之向方，為此穴山運氣大旺大吉之年。故毛澤東能在此年開創了中華人民共和國。而此穴山在六運里（六運是從1964年至1983年），大兇之星二黑、五黃同時飛到坐山之方。1976年為丙辰年，是年二黑疾病兇星飛到坐山之方，山管人丁，且與運星之二黑重合而應事。即流年二黑巨門星與運盤中的五黃廉貞星相遇，主疾病、大禍、死亡。故毛澤東于1976年在北京病逝（子為北，北京正應了坐山為子方）。此亦穴山之數理所然也。宏觀而論之，此穴山堂局之壯觀雄偉，確為少有，不愧出了一個劃時代的開國天子。 ? 百年疑團終開解 ?????為什么毛澤東的祖穴的碑向立為戌山辰向而不是立子山午向呢？這個百年疑團一直在筆者的心中盤旋著，百思而不得其解。終于有一天，筆者的師父、何仙姑的第五十六代孫（何仙姑的哥哥后代）、第十八代國師、何國師從峨嵋山上下來探望筆者，筆者將此疑團請教師父。師父感慨一聲，向筆者披露了一個隱藏了百年的秘密：?當年毛澤東的祖父毛翼臣生前曾得高人指點，在韶山沖虎歇坪上有一個王者之穴，但具體的穴點在什么地方、是什么山向，公元一九零四年，毛翼臣還來不及交代后人就去世了。當時將毛翼臣的靈樞抬到虎歇坪大石鼓處時，靈樞突然非常沉重，百般抬不動，眾人一看，靈樞周圍四邊皆石，且此處四面皆有山包圍，不敢貿然挖穴，只好用曬墊稻草之類覆蓋其上，鋪以薄土加以保護。八年后，毛澤東的父親毛貽昌經多年尋訪,高薪誠請了四個風水大師，將毛翼臣正式下葬，當眾人揭開靈樞上的覆蓋物一看，都深深感到驚奇，原來棺木經過了漫長的八年光陰，色澤依然光亮如新，好象八年前一樣。眾人都心知有異，當眾人將棺木移開，就在原來停放棺木處破土挖穴，當挖下去時，穴位處冒出一縷縷的白煙，還有更令眾人嘖嘖稱奇的是：穴位處皆土，僅可容一棺，四壁及下面俱石，簡直就是一個天然穴位！四個風水大師都知道毛翼臣已坐中了“王者之穴”?。當時的四個風水大師其中一個，就是筆者的師父的父親、第十七代國師——何國師。他們四人都推算出了日后此穴位后人必出“開國王者”，當在將來的五運中坐正位。此穴是一個天然的“子山午向”?的王者堂局。內山雖然為辛山乙向，但外山石碑應立子山午向，才順應天象，且此穴圓周二十四方位，有二十三方位皆山，唯有午方有一缺口，可作明堂方向。但四位大師都推算出如外山立為子山午向的話，將來未等到王者坐正位，此穴就會遭到被破壞的一劫（果然以后此穴經歷過三次將被挖穴的大劫，第一次是在1932年湖南省軍閥何健率一連的士兵企圖來挖毛澤東的祖穴，但此舉早就給地理國師門算到了，早就搞了密葬及疑墓的防范措施，躲開此劫數了。第二次、第三次是白崇禧帶著大隊兵士來四處尋覓，企圖挖掘此穴，然也不得逞。）并且在將來的開國戰爭中（三年內戰），殺戮死亡的人數甚大。如外山不立子山午向，而改立為戌山辰向的話，一來可躲避過日后被挖墓的之劫，二來在戰爭中可減少殺戮死亡人數一半。于是四位大師斟酌研究，統一認識,最后決定將毛翼臣墓穴進行密葬，另外在附近的山頭立一疑墓，且將此疑墓的穴山外向定為戌山辰向。但在開國安定之后，穴向應改回子山午向，上感天象、下應自然地理，那樣國家就會更鼎盛，江山就會很快取得統一。但可惜一直都沒有將此穴山改回子山午向，誠為憾事。