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爻卦擇吉

****教你如何選取吉日吉時

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人們常言：“一命二運三風水”，講求風水，然風水不配合擇日，亦是不完全的。風水名家曾言“發福由其地脈，催福出于良辰。”自古以來，“體用”兩相配合方是風水術的上乘，“體”者龍山向水之有形者，“用”者年月日時之無定者也，所謂補龍、扶山、相主即指此擇日也。目前吉地難求，所以更應非常重視吉日良辰的選擇，古訣云：“不得真龍得日月，也應富貴旺人家。”可見古人對擇日的重視。
　　擇日就是擇吉，也叫看日子，擇吉是人類為了生存的需要而尋找、向往平安吉祥生活環境的一種主觀性行為，而擇吉的目的就是為了趨吉避兇，是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，以獲得吉祥平安，近利遠害，這同時也是人類的天性或本能。我們運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關系所造成的適時機遇。同時擇吉也能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。
　　所以在涉及諸如工程開工，商鋪開業，婚娶下葬，出門遠行，都流行擇個好日子，無非就是希望能有一個讓大家如意吉祥的結果，擇吉習俗是我國一項歷史悠久的傳統文化，它具有相當廣泛的文化蘊含，很直得我們重視和研究，擇選吉日其根本就是尋找，確定人世間種種活動的適宜時空點，能充分的把握天時、地利、人和以及由此之間的和諧關系所造成的適宜機遇，從而達到趨吉避兇，吉祥如意的結果，它侵潤、滲透進人們的心靈深處，并進而轉化為人的潛意識，在無形中強有力有支配豐富著人們的生活，擇吉習俗代代相傳。歷經人類社會不斷得到復興與盛行。在當今社會生活中數字8就是發的諧音，就有發達、吉祥之意，很多人選擇車牌，電話號碼都喜歡這個號。我們姑且不論其實際價值意義；但使用者本意定是希望吉祥發達的。因此，在重大事項時我們都習慣選擇吉日吉時。

婚姻嫁娶的擇日

婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話說：“子靠出生時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會導致婚后的婚姻出現問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強調的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時，其他人（特別是公、婆、新郎）也應是重視的，這關系到家庭的和睦與否。如此擇日，關乎一生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？

擇日修造動土　　
　修造動土的擇日是涉及到較大的事項，首先必須弄清楚該山向是否適宜動土？是吉是兇？是吉的方可動之，是兇的，則應堅決不動！如為陽宅修造，除了考慮座向分金是吉外，因為涉及動土，還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。

擇日生子

若是到了預產期甚至超過了預產期的孕婦，擇日生子未曾不可？因為大部分超過了預產期的婦，都是因為這樣或那樣的原因，最終難以順利生產的。若果如此，選擇一個好的日子，首先能趨吉避兇，使手術更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時，可以預知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預示著孩子的未來更加健康發展、興旺發達，為其未來事業奠定了較好的基礎。當然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。

擇日下葬

則必須考慮是否為重喪、復日等，是否沖及孝子、亡人，因為風水講究的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人都不安穩，焉能蔭益后人乎？若沖孝子，則必兇上加兇，有可能再見死人。故凡涉及動土之事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見兇，兇上加兇的情況出現，輕則傷人，重則奪命乎！
　　擇日之乘兇葬法：如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當日清曰開壙，盡一日之內或墳三日之內謝墓，吉�；虼蠛澪迦蘸�，或清明節先后謝墓也可。
　　擇日之安葬從權法：擇大寒節五日后，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來年寒食節后清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無禁忌。設從權之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。
　　合壽木作生墳擇日：作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日�；鹈艘剿任缭氯�，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。
　　以上數例，足以說明擇吉是重要的，同時也是我們追求的，必需的，其他的事項或大或小與此相似，此處不再論述！

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擇日的基礎知識(一）

擇日課之彭祖百忌日　　

甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株不良。

丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。

戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。

庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。

壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。

子不問卜，自惹災殃；丑不冠帶，主不還鄉。

寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。

辰不哭泣，必主重喪；巳不遠行，財物伏藏。

午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。

申不安床，鬼崇入房；酉不會客，賓主有傷。

戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。

建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。

滿可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機吉昌。

定宜進畜，入學名揚；執可捕捉，盜賊難藏。

破宜治病，必主安康； �？刹遏~，不利行船。

成可入學，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。

開可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。

擇日課之殯葬日忌　　

殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡人、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。擇日之重日、復日　　重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經有明文，今選擇家亦以無祿四廢為兇日，若復日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑沖破害等也�；樵釣槿耸轮冀K，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之。

擇日的幾種造葬權變法　　

《通書》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無不可。關于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無妨害。如果修造年月日吉利而準備作未停當，可以略加起造以應吉時，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要歸福德之方。

論取土方道，凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時�！　�
論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無兇神，修作無妨。論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節加土謝墓�！�

論兇葬法，凡人初死，在三日之內或一旬之內，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。

嫁娶擇日要論　　

嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益后、四相、續世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類，能盡避更吉。

擇日之女命行嫁大利月　

正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是丑，丑乃十二月，當用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，只可從權便擇六月吉日用。

擇日之男命禁婚年　

不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。擇日之女命禁婚年 , 不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。

擇日之女命行嫁忌日　　

女命嫁日，犯當梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數到卯位，是平，為當梁，數到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。擇日之娶送女客忌三相　　申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數巳，五數酉，九數丑，所以忌蛇、雞、牛�！锻〞吩疲禾珰q門前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。嫁娶擇日之上下車轎方　　寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方，或迎喜神亦可。嫁娶擇日之安床坐帳方　　寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。擇日之諸日起吉時歌　　寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數至亥是勾陳，余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時，其余皆兇時，不可用。

擇日事類總集（節選）　　

《通書》曰：年貴人冬至后用陽貴，夏至后用陰貴。時貴人晝用陽貴，夜用陰貴。一說子至巳用陽貴，午到亥用陰貴。　

凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，然后安謝。　　

凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，并不問吉兇方道�！�

凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。　　

凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開山立向修方并與民俗年月同。　　

凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即于宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，并不問年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無兇煞占方，宜起工修作�！　�

凡方通有三，曰陽方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門也。陽方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無煞得吉會為大利。如建亭臺造軒閣，不進中宮，名曰陽方，只取外方向為利。如就屋比連接架增譜、添桁補廊，名曰交接方，要內外具有吉會方為大利�！　�

凡作宅，據方隅而作，而方隅則當用作方法。若開新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創新居，則當用作山法。然造作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創者始可專用作山法，若所居住在所作百步內，則雖新創亦當以作方法論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門廊俱在，則其宅已定，不過補東而去西，除舊而換新，尚當用作方法。但不在百步之內，禍福輕耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。
　論方道遠近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不問吉兇之方，但要擇吉日，余即不畏。若是鄉村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時常流，亦不問兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無兇煞，作之不妨�！�

論入宅法，山向中宮并無兇煞，惟大門微有兇神，卻用關閉正門，從左右作小門出入，或開橫門出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過后，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開正門無妨�！�

論歸火與豎造同日，惟推吉時。家主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進香火，俟畢工后，再擇吉日，同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇�！�

凡人家修造內堂完備，己歸火入宅，向后續廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、修筑等事，只用修方法擇年月，其山家墓運、陰府太歲并不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之�！　�

凡造葬，先看山家墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開山立向，巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符，忌開山立向。又論月家飛宮天地官符忌開山立向，又論山家墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主�？藫窭四暝录媲�，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉�！�

凡吉星到山為蓋，到方向為照，并照中宮，豎造安葬大利。如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。　　

凡方道遭火，盡七日之內擇日起工，半月內擇日豎造，并不問吉兇方道。　　

凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日�！　�

凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開山立向不犯年月山家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問山向吉兇。開壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。凡金井下磚日，擇日與葬日同。　　

凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉，月恩、益后、續世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，雖無不將亦可用，不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌�！�

凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時俗有從權外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。

凡封拜施恩，事出于上，百無忌，惟擇吉時。　

凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸兇。所有九丑、路空、旬空俱不忌�；蚝贤ㄌ旄[、走馬六壬、天罡取用吉時，吉神到山到向為吉。

神像開光（塑繪）的擇日

神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···

公司（商店）開張的擇日

公司（商店）開張的擇日宜根據主人（股東）的四柱八字或屬相利方，選擇吉方位，擇天愿、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。

興造動土裝修裝飾的擇日

興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事后。進宅（入宅搬遷）的擇日　　

進宅（入宅搬遷）的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍�！　〖桑涸缕�、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

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擇日的基礎知識(二）　

風水師六煞日宜忌要訣
　　已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚。

◎四季羅喉日
　　春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。

◎四季八座忌日
　　春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。

◎逐年皇帝大八座日
　　子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。

◎逐月羅喉占日（造葬日忌）
　　正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。

◎羅喉煞日
　　春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。

◎修造殺風水師日
　　金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。

◎四季造葬殺風水師日
　　春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。

◎凡造葬殺風水師時
　　子日丑卯時、丑日寅巳申時、寅日寅午時、卯日辰午時、辰日子戍時、巳日巳午戍時、午日戍時、未日辰戍時、申日未戍時、酉日子時、戍日寅時、亥日子寅戍時。

◎逐年殺風水師日及各干支殺風水師方
　　子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。

◎逐月殺風水師日
　　正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。

◎逐月殺風水師時
　　正月卯時、二月申時、三月辰時、四月辰時、五月子時、六月寅時、七月酉時、八月巳時、九月巳時、十一月未時、十二月未時。

◎每月殺風水師匠時
　　正、六、八、二月寅時，三、七、十一月酉時，五、十二月亥時，四月戍時，九月子時，十月未時。

◎天兵日例
　　正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日，此與寅午戍月丁亥兵同例。

◎紅沙日
　　正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日為紅沙日。

◎絕煙日
　　正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。紅沙日、絕煙日、四絕日、四離日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事擇日皆忌。

◎民事擇日節選
　　凡修造橋梁、僧尼院寺、庵觀、神廟、開山立向、修方并與民俗年月同。論歸火與豎造同日，惟推吉時，家主先移祖先福神香火入宅，欲謂先過香火。俟畢工后再擇吉日同家眷從吉方入宅。如豎造之日不選移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇。凡方道遭受火盡，七日之內擇日起工，半月內擇日豎造，并不問吉兇方道。凡合壽木，宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、木合納音生旺日，忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。凡砌生墳，亦如葬事，選擇年月要開山立向，不犯年月家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問山向吉兇。開壙砌金井，宜四廢日，旬日空亡月日、及本命納音有氣月日。

凡金井下磚日擇日與葬日同。凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道上吉次吉、月恩、益后、續世、戊寅、已卯、人、民、合日。又日辰合吉，雖無不將亦可用，不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用這也多，略舉此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑，新娘人門時，欲有從權出外稍避，候新人坐床，翁姑方可回家。

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擇日的基礎知識(三）

風水擇日之冷地空亡口訣
甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，
丁壬丑未憂，戊癸妨辰戍，納音克是愁。

風水擇日之落壙空亡口訣
亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真，
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍尋。

風水擇日之寸土無光口訣
亡命若是地支沖，納音相克禍重重，
寸土無光真可怕，亡人不安子孫窮。

風水擇日之白虎食骨（忌山葬）口訣
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛門，辰戍忌鎮乾巽穴，丑未亡命坤艮墳。

風水擇日之入殮安葬的呼
　　下列六十日，凡被的呼之人，入殮安葬之時，避之勿近則吉。
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。

風水擇日之逐日大殮吉時
       甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉時。
       丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥時。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥時。
       己巳、己未日宜用午、申時。乙亥、甲申日宜用巳、亥時。
       壬申日宜用未、申、亥時。癸酉日宜用申、辰時。
       乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰時。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳時。
       丙子、丙申日宜用卯、辰時。丙戍、庚子日宜用戌、亥時。
       庚寅日宜用寅、丑、申時。丁酉日宜用寅、卯、辰時。
       戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申時。
       丁未、丙辰日宜用巳、亥時。丁卯日宜用寅、卯、午時。
       癸巳、癸丑日宜用丑、未時。辛丑、壬戍日宜用丑、寅時。
       辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未時。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申時。
       辛未日宜用巳、午、未時。壬子日宜用辰戍時。
       以上入殮、安葬除避忌重日、重喪外，其三喪、伏喪日均用靈符制化則吉。

風水擇日之正體五行
亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆屬火，
庚申辛酉乾金連，辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

風水擇日之洪范五行
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，
午壬丙乙火屬宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。

風水擇日之斗首五行
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午乾亥火，
申卯坤申屬水神，若問金星何處是，乙庚辰酉四山真。

風水擇日之陰府五行
艮丙巽辛是水鄉，乾甲離寅戍土揚，兌丁巳丑乾壬木，
坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正剛。

風水擇日之八卦五行
乾甲兌丁巳丑金，離壬寅戍火燒林，巽辛震庚亥未木，
坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所屬根原本大陰。

風水擇日之納音五行
子午銀燈架壁鉤，辰戍煙滿寺鐘樓，
寅申沙堆燒柴濕，便是納音甲子歌。

風水擇日之雙山五行
壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戍火，
甲卯丁未乾亥水，巽公以此論三合，坐山立向宜推定。

風水擇日之玄空五行
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星，
戊庚丑未土屬真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方屬水神。

風水擇日之大衍妙數
甲己子午數屬九，乙庚丑未八當首，丙辛寅申歸七數，
丁壬卯酉六數遇，戊癸辰戍戊五數，巳亥四數教君求。

風水擇日之凈陰陽
乾甲乙坎于癸申辰壬離并寅戍和山和水一齊陽，
艮丙巽辛兌于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齊陰。

風水擇日之先后天陰陽
乾坤坎離先天陽，震兌艮巽屬于陰，
乾坎艮震后天陽，巽離辛光屬于陰。

風水擇日之化氣五行
甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林，
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎尋。

風水擇日之河圖
亥子一六水歸北，寅卯三八木東榮，巳午二七南火焰，
申酉九四金精西，辰戍丑未數問屬，來五十總中土成。

風水擇日之洛書
       離納己截九九數，坎納戊來復二數，震納庚左三三數，
       兌納丁右七七數，坤納乙為肩二數，巽納辛為肩四數，
       乾納甲為足六數，艮納丙為足八數。

風水擇日之挨星五行
       辰戌丑未是屬金，寅申巳亥長江水，乾巽坤艮原屬木，
       子午卯酉太陽火，甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土，
       此是秘砂真秘訣，識砂分金報度金。

風水擇日之八卦三合
卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛，
巽庚癸兮合乎卦，口來德斯合永禎。

風水擇日之河圖洛書五行
乾坎屬水坤兌火，艮震屬木巽離金，
乾兌屬金坤艮土，坎水離火震巽木。

擇日之論諸家五行
　　論諸家五行其名不一，有斗首五行，有雙山五行，有三合五行，有化氣五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或論其方向，或用于星辰，或推之氣候取用，各殊所能。正五行者，有正必有變，正五行者，五行之正體，萬物之根原，諸家之五行者，五行之變體，造化之流行焉！何謂之變，甲本屬木與己合而化土，此天干合化之變，子本屬水與丑合而化土，辰本屬土與酉合而化金，辰再與子申會合而化水，此地支合化之變，此干支五行之變焉。而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬為七殺是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明諸家五行之作用焉！至于大五行，化曜五行，正五行之變矣，變五行之正皆不外乎！此選擇之法，須知諸家五行之變，而生克制化則為妙矣！神而明也，變而得法庶無誤差，是在人之所變通善用而已！

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擇日的基礎知識(四）

風水擇日之文昌貴人
　　甲巳乙午丙戊申，丁己酉位庚亥尋,
　　辛子壬寅癸見卯，文人及第入翰林。

論風水擇日之貴人祿馬
　　論諸家貴人祿馬三吉格，祿貴為上，馬元到山為上，到向則為次之，如葬甲山，其祿在寅，如用寅年寅月寅日寅時謂之堆祿格，若用寅年卯月寅日卯時謂之拱祿格，又用午年戌月午日戌時是為遙祿格，又用亥年亥月亥日亥時名為合祿格。如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲時，是為進祿格，名曰：四柱逢祿于寅山。祿之外取貴，而貴之外取馬，但要有四馬方美。其外又有九宮飛吊，六壬月將加時得貴人祿馬到山到向皆為吉神，總不如四柱內貴人祿馬之力也。

論風水擇日之補山相主
　　補山之說，諸書論之以談，皆未得其要訣也。何為補山？蓋陰陽二宅，皆秉地氣取之天光，夫萬物之生雖有余。故凡造葬者宜五行扶補之，補則所秉之氣，能應天光生根，而致福祥為吉，古人所謂享享焉，皆重扶龍之補五行所司，五行各有時令，既得月令生旺之氣，四柱不可多加印比，必須財官以調和之庶。大鴻天元歌曰：世人克擇重干支,生命化命苦相持。

安灶修廚之擇日
　　灶為司命帝君，是一家之原。擇日不可不慎也！選擇之法，為重者，以宅母、宅婦、生辰配合，以拱祿拱貴生旺及食神有氣，按食神屬何五行，如屬木星用春夏，如食神屬金水二星宜用秋冬，若食神屬土宜用四季。按甲丙戊庚壬為陽宜用祿元及長生之格，而乙丁巳辛癸為陰，宜用長生祿元為合。擇日以壬癸為上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季為上，冬春次之，夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正絕煙日、四離日、四絕白、正四廢及壬子日，即灶君死日！

擇日之論朱雀入宮
　　朱雀入宮君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宮安床兌修井，
　　疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修門又忌雀離坤，
　　坎修水溝震修廚，一宮都是一不利，其法以排山掌，
　　將甲子入宮順算，如乙丑在巽宮忌伐木，余皆同推也！

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擇日的基礎知識（五）

一、紅砂大煞（以月上見日定之，又名破碎）
　　詩曰：四孟金雞四仲蛇，四季丑日是紅砂。
　　即子月午月卯月酉月，見巳日；寅月申月巳月亥月，見酉日；辰月戌月丑月未月，見丑日。定月以交節為準，不以初一來定。紅砂日為兇日，不可用，擇日要避開紅砂。

二、二黑、五黃、三煞、破這些日子均宜避開，具體在何日，可以自行推得，若圖省事就翻歷書也可查出。

三、鸞駕擇日

天皇

（四巽）

（九離）
2、5、8、11

月

（二坤）

3、6、9、12

月

（三震）

玉皇

（五中宮）

（七兌）

紫微

（八艮）

1、4、7、10

月

（一坎）

（六乾）

農歷1、4、7、10月由坎宮起甲子，2、5、8、11月由坤宮起甲子，3、6、9、12月由震宮起甲子。欲選之日非甲子日，仍要由此日所屬之月的宮位數由甲子數起，順飛九宮，數至該日之干支即停。

農歷月份以初一為準，不依節氣。以所標月份之宮起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兌8艮9離之順序，順數六十花甲，由甲子數到癸亥，一日跳一宮，看所選日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宮即為吉日，落在其余之宮即為兇日，不可用。

如1998年農歷二月十一日，當日干支乙卯，二月是由坤宮起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兌8艮9離之順序，連數九天，癸酉在坤，再連數九天，壬午在坤，再連數九天，辛卯在坤，再連數九天，庚子在坤，再連數九天，己酉在坤，則庚戌在3震，辛亥在4巽，壬子在5中宮，癸丑在6乾，甲寅在7兌，乙卯在8艮。所選乙卯日即為“紫微”所在，為吉日。

四、大黃道吉日

詩曰：道遠幾時通達，路遙何日還鄉。（有“走之旁”的字即為黃道吉日）

道
遠
幾
時
通
達
，
路
遙
何
日
還
鄉

青龍
明堂
天刑
朱雀
金匱
天德

白虎
玉堂
天牢
玄武
司命
勾陳

詩曰：
　　子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。
　　寅申須從子上起，巳亥在午不須論。
　　唯有辰戌歸辰位，丑未原從戌上尋。

　
申
戌
　

午
巳
午
未
申
子

辰
辰

酉
寅

寅
卯
戌
辰

子
寅
丑
子
亥
午

　
戌
申
　

注：內層為地盤地支定位圖，代表月支或日支。外層為天盤，寅宮起子，順行六陽支。

如中華人民共和國于1949年10月1日申時宣告成立，農歷為八月初十日甲子日申時。已交白露節，月令在酉月，尋地盤酉宮，酉上是寅，再于地盤寅宮起“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”，順行至甲子日之地支子宮，得“還”字，還有“走之”旁，為司命，為黃道吉日。再找時辰有黃道，時辰為申時，因日支為子，便尋地盤子宮，子上為申，于是由地盤申宮起“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”，申宮為“道”字，是青龍，為黃道吉日。中華人民共和國成立就是以此“大黃道吉日”來擇的。

又如1997年11月8日下午3：30分中國三峽工程大江截流，這一天的這一時是個什么日子呢？為什么要非要安排在此日此時把最后一車泥土倒入長江填住缺口呢？查此日為丁丑年辛亥月甲寅日壬申時，見下表。

亥月之寅日為天牢，寅日之申時為天牢。天牢乃鎮神星。雖屬黑道兇日，但以毒攻毒，此百年大計，興許能鎮住滔滔江水，鎖住奔騰激流，順利地建設這一跨世紀的偉大工程吧。

如1998年二月十一日，卯月乙卯日，于寅（因是卯月）上起青龍，則卯上是明堂，故乙卯日為“明堂”。速查表如下：

　
青

龍
明

堂
天

刑
朱

雀
金

匱
天

德
白

虎
玉

堂
天

牢
玄

武
司

命
勾

陳

寅
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥

卯
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑

辰
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯

巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳

午
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未

未
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉

申
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥

酉
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑

戌
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯

亥
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳

子
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未

丑
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉

1、左邊第一列代表所要查的農歷月份，最上面一行為十二黃黑道的名稱，紅色為黃道，黑色為黑道。表格中間的十二地支代表日支。如寅月的子日為青龍，丑日為明堂，寅日為天刑，卯日為朱雀……等。其余內推。

2、月以交節為準，而非從初一開始。如寅月，是指立春后到驚蟄前這一段時間，卯月是指驚蟄后到清明前這一段時間。

3、同時，左邊第一列也可作為日支來查，如寅日的子時為青龍，丑時為明堂，寅時為天刑，卯時為朱雀……等，依次類推。

附1：月支求法：每月的地支是固定的，列表如下：

月份
月柱地支
月支起點
月支終點

正
寅
立春
驚蟄

二
卯
驚蟄
清明

三
辰
清明
立夏

四
巳
立夏
芒種

五
午
芒種
小暑

六
未
小暑
立秋

七
申
立秋
白露

八
酉
白露
寒露

九
戌
寒露
立冬

十
亥
立冬
大雪

冬
子
大雪
小寒

臘
丑
小寒
立春

也就是說，立春節到驚蟄節這一段時間內，月柱地支排寅；驚蟄節到清月節這一段時間內，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可類推，而不是以每月初一日為該月之起點。

附2、《金函奇門遁甲》有關黃黑道的內容

十二黑黃道的名稱和次序為：

青龍（黃道）、明堂（黃道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匱（黃道）、天德（黃道）、白虎（黑道）、玉堂（黃道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黃道）、勾陳（黑道）。

某日某時辰的黑黃道是什么，由日支決定。欲知某日各時辰的黑黃道，先用日支確定青龍在哪個時辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匱、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳在該日的哪個時辰。起青龍不論冬至、夏至。

黃道主吉，黑道主兇。

黃道、黑道各六神，所主吉兇宜忌如下：

青龍黃道，天乙星，天貴星，利有攸往，所作必成，所求皆得。

明堂黃道，貴人星，明輔星，利見大人，利有攸往，怕作必成。

金匱黃道，福德星，月仙星，利釋道用事，閽者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。

天德黃道，寶光星，天德星，其時大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。

玉堂黃道，少微星，天開星，百事吉，求事成，出行有財，宜文書喜慶之事，利見大人，利安葬，不利泥灶。

司命黃道，鳳輦星，月仙星，此時從寅至申時用事大吉，從酉至丑時有事不吉，即白天吉，晚上不利。

天刑黑道，天刑星，利于出師，戰無不克，其他動作謀為皆不宜用，大忌詞訟。

白虎黑道，天殺星，宜出師畋獵祭祀，皆吉，其余都不利。

朱雀黑道，天訟星，利用公事，常人兇，諸事忌用，謹防爭訟。

天牢黑道，鎮神星，陰人用事皆吉，其余都不利。

玄武黑道，天獄星，君子用之吉，小人用之兇，忌詞訟博戲。

勾陳黑道，地獄星，此時所作一切事，有始無終，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此絕嗣。

五、烏兔太陽吉日吉時

①烏兔太陽值日

每月初一日之干支
烏兔太陽吉日

庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥
5、14、23

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳
1、10、19、28

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳
3、12、21、30

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥
4、13、22

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉
2、11、20、29

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰
8、17、28

丙子、丁酉、己酉、癸酉
9、18、27

甲子、壬午、辛未
6、15、24

己未、甲戌、丁亥
7、16、25

每月初一日之干支

烏兔太陽吉日
　　庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥
　　5、14、23
　　乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳
　　1、10、19、28
　　丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳
　　3、12、21、30
　　乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥
　　4、13、22
　　戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉
　　2、11、20、29
　　庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰
　　8、17、28
　　丙子、丁酉、己酉、癸酉
　　9、18、27
　　甲子、壬午、辛未
　　6、15、24
　　己未、甲戌、丁亥
　　7、16、25

②烏兔太陽值時

日干
時辰
甲己日
乙庚日
丙辛日
丁壬日
戊癸日

水星吉
子、酉
午
寅、亥
丑、戌
巳

太陰吉
丑、戌
巳
丑、戌
寅、亥
午

木星兇
寅、亥
辰
子、酉
卯
未

計都兇
卯
卯
申
辰
申

土星兇
辰
寅、亥
未
巳
子、酉

羅喉兇
巳
丑、戌
午
午
丑、戌

金星吉
午
子、酉
巳
未
寅、亥

太陽吉
未
申
辰
申
卯

火星兇
申
未
卯
子、酉
辰

　　此烏兔太陽吉日吉時，昔日風水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般兇神惡煞均于此時回避。凡二十四山，無論修造、作灶、安葬、開張等事，用太陽值日值時大吉大利。

中國周易風水姓名文化研究會

向陽釀名苑

識英雄于未遇,決富貴于將興!

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擇吉用事吉兇詳解

同用一個日課用事，不管吉課或兇課，由于有很多內在因素和外在因素信息誘導，參與效應，使各人用事后吉兇效果有所差別。吉課用事后，有的大發跡，有的小發跡，有的卻平平常常。而對于兇課用事后，有的丁財敗盡，有的只退財或只傷人丁，有的只出現一些小的兇災。這就給批評“擇吉是迷信”者提供了一些客觀事實依據。由于同用一個日課用事后卻出現不同吉兇效果的復雜情況，給我們提出了一個重要又迫切的研究課題。經過筆者多年來深入對擇吉術的研究，實踐，驗證。初步探出一些奧秘。同用一個日課用事，誘導日課吉兇效果不同的因素主要有如下幾點：

１、用事方位不同：擇吉術的主要理論是以陰陽五行，象數神殺定吉兇。對于修造日課而論，先要論廿四山家方位陰陽五行，再選日課，每年每月都有大利，小利，三煞和歲月破方位。同一個吉課，用于大利小利方就吉，用于三煞方位由于日課制煞，化煞不力就會出災。而用于歲破月破方位更不吉，多會引發出災。就算同用于吉利方，也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多則吉多，某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少，所以必有區分也。又以出行日課而論，如世爻為木，出行到東方、北方、東南方世爻旺相之地則吉；而出行到西方世爻受克之地，世爻木入墓之未方就會出災。這道理很簡單，不用多述。

2、用事地理環境不同：同一個日課，由于用事的地理環境位置不同，用事的效果是有差別的。俗語說：“天時不如地利”，就很說明問題。如一個財星很旺的開業用事日課，在農村使用，肯定比不上在鬧市生意興隆，發財多；在經濟不發達的內在使用，肯定比不上在沿江沿海經濟發達的地區生意興隆，發財多；就算都在城市使用，偏遠之市郊必比不上在鬧市中心，車站，碼頭等人多的地段生意興隆，發財多等。又如建宅，建在沿江低洼處多會受洪災而有財退損人丁之災，但建在高處則可免受洪災等。另在風水好的環境地方建宅，日課吉時吉上加吉;而在風水環境惡劣地方建宅，日課兇時兇上加兇。

3、用事項目或目的不同：用事日課分出行，求財開業，嫁娶，建宅，移居，慶典，安（埋）葬等用事項目。同一日課有用于喜事吉，用于埋喪等兇事兇；如每月之復日，重日。又以六爻預測日課信息為論，如得官鬼爻持世，用于求官求貴的月課用事吉，但用于出行必不吉，有“官鬼持世，路途他鄉不平安”。又如財動克世之日課，用于求財日課吉，為財來尋我易得財。而用于建宅，安葬日課，日后必出不孝之媳婦或女丁，或因財或女色而出災，是為欠吉也。財動克世，用于助文途學業的用事日課，也是欠吉，因財為文書之煞，則不利文途學業也。

4、用事者人體信息或年命不同：上節所論用事日課的吉兇效果與主人的人體信息吉兇有關；再者，亦與用事主人或家庭成員的年命有關，而且于安葬，亦與仙命有關。年命，為人出生的流年太歲干支納音五行；仙命則是人去逝的流年太歲干支納音五行。擇吉要扶龍山、旺主命，實現天、地、人三者的信息密切配合。用事日課四柱要與主命龍山相生相合，得祿馬貴人則吉。用事日課除不能與造葬龍山相沖相克相刑害外，也決不能對主命有相沖相克相刑害的情況。同一個用事日課，張三用之則年命相生相合且有祿馬貴人扶持則大吉；李四使用雖年命相生相命但不能祿馬貴人扶持則小吉；而主五用之不僅不得祿馬貴人扶持反而對年命有刑沖克害就不吉。

5、用事時人的主觀能動性不同：舊時民間在日課用事過程中，很重視發揮人的后天主觀能動性的作用，對日課信息進行扶助和救護，以提高用事日課的吉度。如用寅（虎）日時用事，或發現日課信息中有“白虎”發動，多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”書寫“麒麟在此”以化解之。又如用子（鼠）日子時用事，由于“子”的生肖為鼠，多用五谷喂鼠和不嗚放鞭炮等。以上等等，是古時人們采用的一些人為地后天補救措施，也是人們發揮后天主觀能動性的行為，其效果如何，是否有迷色彩，這里暫不研究它。這里說人的后天主觀能動性與用事手段方法與以上做法有著原則的區別。
　　一個嫁娶日課，如測得用事當天天氣很壞，有大風大雨或雷電交加，擇師應提前把此信息告訴用事主人，在城市，因多用小汽車接新娘，避免因風襲雨淋雷擊而出災。但在農村或邊遠山區，條件差，目前多是用摩托車甚至用單車去女家迎親。由于風雨大兼路差路滑或是被沖毀，可能會導致出車禍使人員傷亡或得病。如改用新娘提前到男家就親的方法，就可以避免在迎親路途中出災。

對于求財開業而言，雖用事日課的先天信息得財旺，但后天人的主觀能動性能否充分地發揮，是導致生意成改的重要因素。一是企業命名和產品是否對路上。因此，在為企業，品牌命名時一定要取個學義好數理吉的名字。二是抓好管理問題。這主要包括人財，業務，行風紀律，財務等方面的科學管理，使生意興隆發達，處于不敗之地。反之則失敗或倒閉也。如香港的“恒生”，“金利來”由于企業和品牌的字義好，數理又吉，加上后天的嚴格科學管理，使生意興隆騰達，為企業界和民眾所稱頌。

6、用事者的姓氏不同：同一個用事日課，不管是吉課或兇課，同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉兇效果是不相同的。如莫氏和趙氏二人同用如下日課：
　　年　月　日　時
　　乙亥已丑甲寅甲子
　日課在同一方位同一條街用事。用事后，身居付縣長的莫某即連升官兩級至正書記級，而身居付局長的趙某卻因工作調動中把付局長職位丟了，現在為普通職員。因加姓氏起卦，莫氏用事日課卦官星旺而化生，而趙氏的用事日課卦則官星衰而化退，所以莫氏升官而趙氏丟官也。此法《梅花易數》中已有詳述。這是易學大師邵康節先生評擇日課之妙法。用事日課加姓氏直卦預測法，是區別在同一地用同一日課用事，區別不同姓氏用事效果的最科學，最靈驗的方法，此為名師真傳的擇吉奧秘也。

筆者實踐驗證，同一姓氏用同一日課時，如果夫妻二人共同用事，均要加夫妻二人姓氏筆劃起卦，如信息比單加主人姓卦吉，則應采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日課信息不吉，則其妻子不要參與用事為妙，只由主人單獨用事，以免節外生枝而出災。這也是筆者擇吉中的經驗。實例也多。

7、外應信息不同：在用周易預測其他事宜中，很重視外應類信息的參與作用，由于有外應類信息有參與作和，使卦中的信息發生吉兇變化。日課用事也是一樣，由于有外應共信息參與作用，也使用事的效果吉兇程度有所差別。誘導日課信息變化的外應類信息很多，除天氣信息外，還包括天上飛的，空間響的，地上走的和地下藏的各種天象，聲象，物象等一切外部信息，其范圍是相當廣泛的。外應類信息對日課信息起到改變作用，對日課的吉兇程度有一定程度的影響，能使日課信息有由小兇變吉，有由吉變平常，有由吉上加吉，有由兇上加兇，其吉兇變化程度完全取決于外應類信息對日課信息的喜忌程度。吉的外應一般是用事時或過程中有祿馬貴人、吉宿臨場，或遇吉慶之事，或聞喜慶之響樂聲。兇的外應我天用事時或過程中遇歹人尋仇，搗亂，或遇得重病，重傷之人或死人的現場或附近；或遇辦喪事，或聞辦喪事的哭泣聲，衰樂聲等，都是兇的外應類范圍。如潘某用筆者之課：丙子，丁酉，丁丑，乙已”建西兼辛宅，在用事時另得一個付縣長到場，后得大橫財一筆， 1998年冬進宅后，1999年子又喜結良緣，且得女家送來的嫁妝數萬元。而楊某用他人之課“丁丑，己酉，癸丑，壬子”建戍兼辛宅，在用事進遇一個傷得全身是血的人在用事現場附近，這為兇的外應信息；揚某在用事后月內，騎摩托車時出車禍，妻子被撞成重傷，（主人輕傷）住院治療一個多月，后施工時大梁又損壞，前后退財數千元，還受了皮肉之苦。為了取得吉的外應信息，社會上一些工程奠基，企業開張等，都人為地邀請一些大官員，大款，知名人士等到場參與奠基，剪彩儀式，“名人效應”的應用，往往也取得一定吉祥的效果。因有大貴人，大款臨場，則帶來了其人體中富貴之吉信息，將給企業的發達興隆帶來了先天吉的誘導，加上企業命名字義好，數理吉和后天的科學管理，企業多有成功發達之期。

8、日課信息的研究和應用：上面說過，用事日課是全息的，它是天上、人間、地下等全部信息的總匯。由于日課信息與諸多內部和外部信息參與效應，使用事日課信息變得更復雜更神秘�，F很難用現代科學揭開其神秘的面紗。由于古代諸多日課，信息預測法各成體系，且理論方法各異，此家言吉，彼家言兇，很難統一到一條軌道上來。為了繼承祖先的優秀文化遣產，古為用，繼續給社會和人類造福，所以給我們每個易學研究和愛好者提出了一個光榮而又繁重的研究應用任務。通過古今中外的大量事實證實，古代擇吉術雖有少量的封建迷信色彩外，還含有大量的科學內涵，所以有廣泛的社會基礎和強大的生命力，她也曾給社會和人類帶來過實惠和吉祥。換句話來說，如果擇吉術數一點不科學，一點不靈驗，她一點也不能給社會和人類帶來祥和好處，而反而是給社會和人類帶來災難和壞處，那就沒有一個人相信她了，她也不可能歷經兩千多年的發展和完善而流傳至今，更不可能有廣泛的社會基礎和強大的生命力了。擇吉術數因為是歷史社會產物，又經過漫長的封建社會歷史時期，內中夾雜有一些封建迷信的東西是不可避免的，但其內含豐富的科學內涵也是不能抹煞的，因為不科學不實用的東西肯定是短命的。我們作為后人，應加深對擇吉術的應用研究，去偽存真，古為今用，還擇吉術的科學真面目，使其科學部分繼續為現代社會和人類造福作出無私的奉獻，是我每個易學研究者和同仁義不容辭的歷史責任。

用事的擇日方法

選擇吉日用事，宜忌備矣。然鋪注萬年書則以事為經、以神為緯；選擇吉日時則以神為目，以事為綱。然擇日的條件以大清會典萬年書御用、民用、通書選擇等分列如下，分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，結合當事人出生日期及其他條件，則輕重去取可辨矣。
　　1 祭祀擇日
　　祭祀擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護、福生、圣心、益后、續世日。祭祀擇日忌天狗寅日。
　　2 祈福擇日
　　祈福擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護、福生、圣心、益后、續世日。祈福擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、游禍、天吏、四廢日。（又忌祿空、上朔等日。）
　　3 求嗣擇日
　　求嗣擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、益后、續世日。
求嗣擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、游禍、天吏、四廢日。
　　4 上冊進表章（上冊受封）擇日
　　上冊進表章（上冊受封）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、臨日、福德、開日。
上冊進表章（上冊受封）擇日忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、游禍、天吏、四廢、往亡日。
　　5 上表章擇日
　　上表章擇日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、臨日、福德、開日、解神日。上表章擇日忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、游禍、天吏、四廢、往亡日。
　　6 舉正直擇日
　　舉正直擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、建日、吉期、開日、天喜日。舉正直忌月破、平日、收日、閉日、滿日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢日。
　　7 施恩惠恤孤煢擇日
　　施恩惠恤孤煢擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、陽德、陰德、王日、開日。施恩惠恤孤煢擇日忌無。
　　8 行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日
　　行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜日。行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日忌無。
　　9 宴會擇日
　　宴會擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、民日、六合、五合日。宴會擇日忌月破、平日、收日、閉日、月害、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五離、酉日、四廢日。
　　10 入學擇日
　　入學擇日成日、開日。
　　入學擇日忌無。
　　 11 冠帶擇日
　　冠帶擇日宜定日。
　　冠帶擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大時、天吏、四廢日。
　　12 行幸遣使（出行同）擇日
　　行幸遣使（出行同）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、建日、天馬、驛馬日。行幸遣使（出行同）擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大時、天吏、四廢、天賊、往亡、巳日。
　　13 上官赴任擇日
　　上官赴任擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、守日、相日、臨日、開日、天喜、建日、吉期、驛馬日。
　　上官赴任擇日忌忌月破、滿日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、四廢、往亡日。
　　14 結婚姻擇日
　　結婚姻擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、天喜、民日、六合、五合日。
　　結婚姻擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、往亡、建日。
　　15 納采問名擇日
　　納采問名擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、天喜、民日。
　　納采問名擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、往亡、建日。
　　16 嫁娶擇日
　　嫁娶擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不將日。
　　嫁娶擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、厭對、亥日。
　　17 進人口擇日
　　進人口擇日天愿、三合、滿日、民日、六合、天倉、收日。
　　進人口擇日忌月破、平日、死神、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四窮、九空、往亡日。
　　18 移徙擇日
　　移徙擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。
　　移徙擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、歸忌、往亡日。
　　19 遠回擇日
　　遠回擇日忌月厭、歸忌。
　　20 安床擇日
　　安床擇日宜危日。
　　安床擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、五墓、大時、天吏、四廢、申日。
　　21 解除擇日
　　解除擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、開日、解神、除神、除日。
　　解除擇日忌月建、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、死神、大時、天吏、四廢、死氣、游禍日。
　　22 沐浴擇日
　　沐浴擇日宜除日、解神、除神、亥子日。
　　沐浴擇日忌伏社日。
　　23 整容剃頭擇日
　　整容剃頭擇日宜除日、解神、除神日。
　　整容剃頭忌月建、月破、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、丁日、每月十二日、十五日。
　　24 營建宮室擇日
　　營建宮室擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。
　　營建宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　25 修宮室擇日
　　修宮室擇日宜月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
　　修宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　26 繕城郭擇日
　　繕城郭擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、國相、時德、三合、福德、開日。
　　繕城郭擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　27 筑堤防擇日
　　筑堤防擇日宜成日、閉日。
　　筑堤防擇日忌月土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　28 興造動土擇日（修造擇日同）
　　興造動土擇日（修造擇日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
　　興造動土擇日（修造擇日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
　　29 豎柱上梁擇日
　　豎柱上梁擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
　　豎柱上梁擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓。
　　30 修倉庫擇日
　　修倉庫擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、滿日。
　　修倉庫擇日時若有收日、母倉、六合、五富、天倉與月德、四相、時德、開日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五虛、九空、地囊、土王用事日。
　　31 開市擇日
　　開市擇日宜天愿、民日、滿日、成日、開日、五富日。
　　開市擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、九空。
　　32 立券交易擇日
　　立券交易擇日宜天愿、民日、滿日、成日、開日、五富、五合、六合日。
　　立券交易擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、九空。
　　33 納財擇日
　　納財擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、滿日、收日、開日、五富、六合、天倉、母倉日。
　　納財擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空日。
　　34 開倉庫、出貨財擇日
　　開倉庫、出貨財擇日宜月恩、四相、時德、滿日、五富日。
　　開倉庫、出貨財擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空、甲日。
　　35 修置產室擇日
　　修置產室擇日宜開日。
　　修置產室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、地囊、土王用事日。
　　36 開渠穿井擇日
　　開渠穿井擇日宜開日。
　　開渠穿井擇日忌土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、四廢、地囊、土王用事日。
　　37 補垣塞穴擇日
　　補垣塞穴擇日宜滿日、閉日。
　　補垣塞穴擇日忌土府、月破、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、四廢、九坎、地囊、土王用事日。
　　38 掃舍宇擇日
　　掃舍宇擇日宜除日、除神。
　　掃舍宇擇日忌無。
　　39 修飾垣墻擇日
　　修飾垣墻擇日宜平日。
　　修飾垣墻擇日忌土府、月破、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、四廢、地囊、土王用事日。
　　40 平治道途擇日
　　平治道途擇日宜平日。
　　平治道途擇日忌土府、月厭、土符、地囊、土王用事日。
　　41 破屋壞垣擇日
　　破屋壞垣擇日宜月破日。
　　破屋壞垣擇日忌月建、土府、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、土符、地囊、土王用事日。
　　42 破土擇日
　　破土擇日宜鳴吠、鳴吠對日。
　　破土擇日忌月建、土府、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、四廢、地囊、復日、重日、土王用事日。

43 安葬擇日
　　安葬擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鳴吠日。
　　安葬擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復日、重日。
　　44 啟攢擇日
　　啟攢擇日宜鳴吠對日。
　　啟攢擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、四廢、五墓、復日、重日。
　　擇日之道，世俗相沿，雖無甚義理，而今猶仍其舊者；亦有他本流傳雖不甚遵信，而昔已備一談者；又或瑕疵各半，舉其全而義乃明；抑或名異實同，擇其原而情始見，是雖不比于正編，而亦不可缺也。至于壬遁之法，雖非日家之本義，而也選擇所兼之。上乃主要用事擇日例，民占多，官略多。未列明而需擇者，請詢敝堂。另有以用事不屬上范圍，計有：起工架馬擇日、定磉扇架擇日、修廚擇日、造門擇日、塑繪神像開光擇日、養子納婿擇日、作生墳合壽木擇日、入棺擇吉時、入殮擇吉時、成服除服擇日等需另行抉擇，本堂以上項目服務一一攬括。

安葬論用

　　　
　　安葬者，是人送終之切事，疑龍經曰：地吉日兇禍先發，選擇吉日最為緊要。安葬之法，務宜山龍年月之大利，并看山運龍運俱得旺氣。五運六氣扶助山龍，又取日精月華貴人祿馬，及天德、月德、歲德、天帝、太陽、太阻、五星、天星臨坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有氣，加合太乙五福、并大六壬及演禽三傳四課均吉。選擇之法，四柱以生扶之氣，須宜格局選擇之為妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是為天地同流格，最為上格，甚為難得，六十年只四至五次。天元一氣格，干同支不同，地支一氣格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一氣格，二格歲歲有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未為曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌為炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑為從革格，如壬癸日干，地支全申子辰為潤下格，戊已日干，地支全辰戌丑未為稼穡格。又有四方秀氣格，甲乙日干地支寅卯辰，為東方秀氣格，丙丁日地支巳午未為南方秀氣格，庚辛日干地支申酉戌為西方秀氣格，壬癸日干地支亥子丑為北方秀氣格。又有三合會局，申子辰合化為水局，亥卯未合化為木局，寅午戌合化為火局，巳酉丑合化為金局。選擇不得五常格，須取成格用之，又有會成方局，寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則為西方、亥子丑北方，選擇不得秀氣，須取連會合用。又有官旺局，亥子為水官旺，寅卯為木官旺，巳午為火官旺，申酉為金官旺。選擇不得成方須取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬須參地勢，調

得中和，諸為吉課，化為吉曜，臨垣山向，體用兼全，時變通用，吉無誤矣！

嫁娶論用

　　　
　　嫁娶論用，選擇嫁娶之課論法紛紛，總之先取乾坤二造，以祿貴拱親男女提卦。補救推尋，夫星秉令，通根日辰配合。擇日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，羅紋格，以及其余會成諸吉課，則為妙也！再取不將三合五合六合天喜天醫天德月德歲德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等諸吉星。忌四離四絕周堂值夫并值婦，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四窮月窮月破及其月破月厭歸忌厭對往亡紅沙受死披麻孤辰寡宿伏斷等諸兇神。然而古代呂氏論嫁娶之課按其陰陽之術數辨駁，盡其祥為妙焉！

嫁娶擇日之新人坐立吉方
　　甲木女：坐巽方長壽，艮乙子孫，甲進田莊。
　　乙木女：坐丙方子孫，甲方長壽，艮方皆老。
　　丙火女：坐艮方子孫，巽方長壽，丙方皆老。
　　丁火女：坐乙方長壽，巽方子孫，丙益翁牯。
　　戊土女：坐巽方長壽，艮方進田，丙方子孫。
　　已土女：坐辛方子孫，丙巽富貴，丁益翁牯。
　　庚金女：坐坤方子孫，庚壬長壽，巽方皆老。
　　辛金女：坐庚辛長壽，癸坤子孫，巽方皆老。
　　壬水女：坐乾方子孫，坤方富貴，癸益翁牯。
　　癸水女：坐甲方子孫，癸方長壽，乙方皆老。

豎（建）造論用　　　

豎造宅舍，人從宅而生，宅旺人興，衰宅人敗，造宅舍者擇日不可不慎也！凡擇日造宅者，先看坐向　　年月之大利，宅之生旺有氣，五運六氣生扶宅舍，金精司命月華之氣相生比和，斗首元廉武居內，后取天帝太陽太陽五星到坐向，或取太乙五福，大六壬演禽星宿三傳四課，再以天德月德歲德貴人祿馬到坐向，又合造命之生旺。擇課者，須宜行墻為重，上梁次之，平基動土謂之是人受胎之理，行墻乃坐向己定，氣運由此而生，正如人之生富貴貧賤既己定矣！擇日取用，四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金，各有旺相之理。如寅卯月，甲乙日干為旺，丙丁日為相，宜坐東向西吉度分金，如巳午月，丙丁日干為旺，戊已日干為相，宜坐南向北吉度分金，如申酉月，庚辛日干為旺，壬癸日干為相，宜坐西向東吉度分金，而亥子月，壬癸日干為旺，甲乙日干為相，宜坐北向南吉度分金，而辰戌丑未月，戊己日干為旺，庚辛日干為相，皆得月令生旺之氣，是為吉日。古人以寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得月令又得祿，則為吉者也。又辰戌月戊日，丑未月己日，雖不得祿，實得月令之氣，各宜參合，然而協紀謂其論也！四柱以日干為君，地支為臣，君臣配合須成格為妙焉！若值休囚無氣，四柱則必須取印綬比和之氣，擇日要以生扶之方位取用則其祥矣！

嫁娶類專用陰陽不將日

正月：丙子己卯辛卯庚子丙寅壬午癸卯戊子丙午辛未乙未乙卯

二月：乙丑丙子丁丑丙戌丙寅戊子己丑庚子庚寅庚戌乙未

三月：甲子戊寅壬寅甲寅丁卯乙卯己卯庚午丙午

四月：甲子丙子戊子丙戌甲戌丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

五月：甲戌丙戌戊戌乙未癸未乙丑丁丑己丑辛丑

六月：甲午乙未甲戌癸未戊戌壬戌五卯日戊寅庚寅

七月：乙巳乙未甲午戊辰癸巳癸未壬午丙子壬子丙辰戊午

八月：甲辰甲午戊辰戊午癸巳壬辰壬午乙丑丁丑戊戌己丑

九月：甲子庚午壬午戊午癸巳辛巳辛未癸未辛卯己卯癸卯丙午乙卯

十月：庚午壬午己卯乙卯癸卯辛卯庚寅壬寅庚辰壬辰戊辰辛未丁未戊寅

十一月：庚寅壬寅丁丑己丑辛丑庚辰壬辰戊辰甲辰丙辰

十二月：丙寅辛丑辛卯庚子戊寅庚辰戊寅丁卯己卯癸卯乙卯丙辰甲寅戊辰己巳癸巳

(注：申，酉，亥日與各月紅沙殺日，這些日雖為陰陽不將日，其結婚理論與他書相矛盾，為保持人的心里平衡，故本書刪去不用。)

各月實用出遠行吉日

正月：丁卯庚午辛未乙亥丙子己卯壬午丁亥辛卯壬辰甲午丁酉己亥癸卯丙午丁未辛亥壬子乙卯丙辰戊午

二月：乙丑丁卯辛未甲戌乙亥丁丑庚辰辛巳癸未丁亥己丑辛卯壬辰己亥辛丑癸卯甲辰丁未辛亥癸丑乙卯丙辰己未

三月：甲子丙寅丙子丁丑戊寅壬午乙酉戊子庚寅丁酉庚子壬寅壬子甲寅

四月：乙丑丙寅庚午癸酉丙子丁丑壬午乙酉己丑庚寅辛卯甲午丙申丁酉戊戌庚子辛丑己酉癸卯乙卯庚申辛酉

五月：丙寅戊辰辛未壬申甲戌戊寅庚辰癸未甲申丙戌庚寅壬辰乙未丙申戊戌壬寅甲辰丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未庚申

六月：甲子丁卯辛未戊寅己卯癸未庚寅辛卯乙未己亥壬寅癸卯甲辰丁未己酉辛亥乙酉己未

七月：甲子丁卯壬申丙子丁丑壬午丁亥戊子壬辰戊戌庚子癸卯戊申壬子癸丑戊午庚申壬戌

八月：乙丑辛未乙亥丁丑庚辰癸未丙戌丁亥己丑乙未戊戌己亥丁未戊申庚戌辛亥癸丑己未庚申壬戌

九月：庚午壬申丙子戊寅己卯壬午甲申丙戌辛卯甲午丙申癸卯丙午戊申庚戌辛亥戊午庚申壬戌

十月：甲子丙寅丁卯庚午丙子戊寅甲申乙酉庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲寅乙卯庚申

十一月：乙丑丙寅戊辰壬申甲戌丁丑戊寅庚辰甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰戊申癸丑甲寅丙辰庚申

十二月：庚午壬申癸申甲申乙酉庚寅丙申丁酉戊申己酉乙卯庚申辛酉

(附注：凡出遠行，特別從未出過遠行者，首次出遠行，均要選出行日課為佳，一可以保持心里平衡，二可以達到逢兇化吉。其日課均以五行生克制化，五行流通為原則。)

各月實用豎造，修建動土吉日

正月：丁卯庚午辛亥丁亥戊寅己卯壬午丙戌乙亥辛卯甲午辛亥壬子丙辰戊午丙午壬辰壬戌丁未

二月：乙丑辛亥乙亥丁亥辛亥己未甲辰丁未癸未己亥辛丑丙辰癸丑

三月：丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子戊寅庚子壬寅壬子甲寅丁巳

四月：乙丑癸酉丙子甲午丁丑乙酉己丑辛卯丙申丁酉戊戌庚子辛丑庚戌癸丑乙卯庚申辛酉

五月：丙寅辛未甲戌戊寅庚辰丙戌壬辰庚寅丙申戊戌壬寅丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未

六月：丁卯乙亥戊寅己卯甲申辛卯己亥癸卯甲辰辛亥甲寅乙卯己未丁亥

七月：甲子己巳丙子丁丑壬午丁亥戊子壬辰癸巳丁酉戊戌庚子戊申壬子癸丑

八月：乙丑己巳乙亥丁丑辛巳戊申己丑癸巳乙巳庚戌癸丑丁巳

九月：庚午壬申丙子戊寅壬午甲申辛卯癸巳甲午丙申癸卯丙午戊申戊午庚申

十月：丙寅丁卯庚午辛未己卯庚辰癸未甲申乙酉庚寅辛卯甲午乙未庚子壬寅癸卯丁未甲寅乙卯己未庚申

十一月：乙丑丙寅戊辰壬申庚辰丁丑戊寅甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰戊申癸丑甲寅丙辰

十二月：丙寅己巳癸酉乙亥辛巳甲申乙酉庚寅癸巳丁酉乙巳己酉甲寅壬寅乙卯戊寅庚申辛酉

各月實用安葬吉日

各月實用安葬吉日（也可用各月大葬和鳴吠日）

正月：庚午辛未丙子丙寅戊寅壬午丙戌辛卯丁酉壬子丙辰戊午丙午壬寅壬辰壬戌丁未

二月：丁卯甲戌戊寅甲辰甲寅乙未丙寅庚寅壬寅

三月：丙寅丙子丁丑戊寅壬午乙酉庚寅丁酉己酉庚子壬寅壬子甲寅

四月：乙丑丙寅癸酉甲午壬午乙酉庚寅辛卯丙申丁酉庚子辛丑己酉庚戌癸丑乙卯庚申辛酉

五月：丙寅辛未壬申戊寅癸未甲申丙戌庚寅丙申壬寅己未乙未庚申壬寅甲寅

六月：丁卯甲申庚寅辛卯壬寅癸卯甲辰庚午丙寅壬午甲午甲寅乙卯壬申庚申

七月：丁卯戊辰壬申丙子丁丑乙酉戊子壬辰丁酉戊戌癸卯戊申壬子癸丑壬戌辛酉

八月：乙丑壬申庚寅甲申丙戌戊申庚戌庚申丙申丁丑癸丑丙辰

九月：庚午壬申丙子戊寅己卯壬午甲申丙戌辛卯甲午丙申癸卯丙午戊申

十月：丙寅庚午辛未丙子戊寅己卯庚辰甲申庚寅辛卯甲午乙未庚子壬寅癸卯甲辰甲寅乙卯己未庚申

十一月：乙丑丙寅壬申丁丑甲申己丑丙申辛丑壬寅癸丑甲寅庚申

十二月：甲子乙丑丙寅壬申癸酉丙子甲申乙酉庚寅丙申丁酉庚子甲寅乙卯壬寅庚申辛酉

擇日與民間禁忌

　　　
　　民間禁忌是擇吉（擇日）避兇術的一種演化形式和擴張形式，它與擇吉（擇日）避兇術有著千絲萬縷的聯系。有些禁忌把它放到方術文化的知識背累下雖然也看不出有什么義理可言，但有一點卻是可以肯定的，那就是擇吉避兇的心理因素在起作用，也就是說，禁忌的目的是為了避兇。禁忌的對象是多種多樣的，禁忌作為一種民俗文化現象是值得研究的，禁忌在人的行為中有自我調節和約束的作用，也同時是生活經驗的體現。所以擇日必須以日理歷法為基礎，并考慮各地的各種不同風俗習慣及禁忌，盡量地避免擇吉同禁忌習慣的矛盾。

一、擇吉（日）與民間數字禁忌
　　數字當中，最吉利的要數六和八，所謂六六大順，要得發，不離八，就道出了其中原委，當今社會，花幾十萬元買下一個含六和八最多的電話號碼或車牌號，大有人在。但忌諱的數字比起來要多得多，從總體來說，忌單數，因為好事成雙，所以給人送禮或禮金都忌單數。二是雙數，但這樣的日子有的地方忌出殯，因為人們不希望壞事成雙。三諧音是散，做壽和結婚有的地方忌這個日子，祝壽、賀喜、送禮也忌這個數，商人則特別忌諱三元三這個數。四諧音是死，大兇，所以門牌號、汽車牌號都不宜有這個數。七有的地方也忌諱這個數字，因為封建社會對婦女有七出的戒條，犯了七條就要被休，所以有七不出，八不歸之說，八在這一點上被禁忌，是因為有分的意思。九，在音樂界上頗為忌諱，因為世界上一些大作曲家都是在寫完第九部樂曲后死去的。忌七十三、八十四，民間說：七十三、八十四，閻王不請自己去，因為孔子卒年七十三歲，孟子卒年八十四歲。另外，還有七零八六、五三五四之類的數字禁忌，因為它與七零八落，與散與死諧音。

二、擇吉（日）與民間節日禁忌
　　春節是新年之始，禁忌較多，如忌打碎器物，打碎了要說歲歲（碎碎）平安之類的吉利話。還有忌喪葬、忌喪家拜年、忌吵架罵人、忌請醫生、忌剃頭理發等。還有的地方忌掃地，掃了地也不把垃圾倒掉，認為會把財氣倒掉。又忌條凳倒地，因為人死停柩是擱在兩條長凳上的，出殯時挹起棺材，踢倒條凳才起步，等等。
　　其他節日也多有禁忌，如二月初二古稱中和節，俗稱龍抬頭，忌動剪刀針線，忌推磨，汲水忌碰井沿，都是怕傷了龍。清明節前一二日為寒食節，禁忌煙火。七月鬼節忌晚間外出，以免驚動鬼神遭殃。八月的中秋節忌陰雨，否則來年景不好。九月重陽節有的地方忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，有謂：回家過重陽，死她婆婆娘等等。

三、擇吉（日）與民間行業禁忌
　　各行各業都有自己的禁忌，告軍隊忌諱受傷和死，要說的話稱為掛花和花榮了。商人最忌諱的是輸、虧，所以凡能往上聯想的東西都忌諱，如有的地方不許店員在店鋪中看書，因為書與輸同音。有的地方忌諱坐在柜臺上，忌諱站在店鋪門坎上，忌諱往店外掃垃圾，忌諱有人朝店門小便。都是擔心沖了生意，怕虧本。
木工忌諱別人摸他的斧、墨斗和曲尺，切樹時忌諱樹墩上留有豎立的木片，認為那是靈牌樹，不吉利。屠夫忌諱亥日殺豬，殺豬時忌諱殺兩刀。對讀書人來說，最忌諱的是燒掉寫了字的紙，忌諱用有字的紙擦屁股，因為那是污辱了圣人。有的地方忌諱學齡前兒童用手隨意拔算盤，認為那樣會數不清。另外，礦工及船工的禁忌更多???

四、擇吉（日）與民間婚姻禁忌
　　婚姻禁忌也很多，體現了人們對婚姻大事的慎重態度。在擇偶方面，大多數地方禁忌同姓通婚，自古如此，如古人就說過，男女同姓，其生不蕃。另外，按算命的觀點，四柱八字五行相克的男女禁忌結婚姻。在選擇結婚日期上，忌諱在沒有立春節氣的年份結婚。忌諱五、七、九月結婚。忌諱單日結婚。在吉日選擇術中，忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、往亡、八專、亥日等時間結婚�；槎Y中，新娘忌穿黑色衣服，忌有小孩哭，忌帶孝的人，寡婦，四眼人（孕婦）進新房，忌諱別人坐在新人床上。

五、擇吉（日）與民間喪葬禁忌
　　古人強調事死如事生，對喪事是非常重視的，古有臨喪不笑，望柩不歌，適墓不登壟。鄰居有喪事時，舂米時能口里不能發出用力的聲音，村子里有喪事時，不能在村內巷子里唱歌，還有適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，送葬不忌涂潦，臨喪則必有哀色等等。
　　死者的裝殮也有各種禁忌，比如口里不能空著，古代有含玉習俗，后代有含飯團的習俗。有的地方忌給死者穿黑色衣服，說會變成驢，有的忌穿皮衣，說會變成獸。死者者棺，腳忌懸空，要踏在棺板，頭卻忌頂著棺板，要隔以衣物，入殮時，親屬哀哭的眼淚忌諱滴在尸體上。
　　出殯忌雙日，有的地方忌諱正午出殯。送葬忌諱回頭看。忌諱從原路回來。參加葬禮和送葬的人忌諱穿黑白兩種顏色以上的衣服。行人忌諱碰上出殯的隊伍。
　　親屬服喪的時間，古代有嚴格禮制，時間長短依親疏而定。兒子為父親一般要服喪三年，古代老師當父，所以孔子的學生為孔子也服喪三年。孝子孝女服喪期間的禁忌是很多的，比如忌嫁娶、慶典、重大工程等，這些禁忌遵守的時間當然各地不一樣。

中國周易風水姓名文化研究會

向陽釀名苑

識英雄于未遇,決富貴于將興!

本店網址：http://www.ih8renting.com

擇日大師應具備的知識

一、擇吉日的種類（以下四種方法應綜合考慮）

1、起卦擇日法

2、黃道吉日（日建、二十八星宿）

3、所選的日子以四柱的方式進行分析推論

4、對擇吉日的客戶的八字進行全面分析

二、結婚的擇日

1、不宜與女命的生肖相刑、沖、害的日子

2、不宜與男命生肖相刑、沖、害的日子

3、所選的日子不能破壞男女雙方命局的格局，不能是雙方或其中一方的忌神

三、黃道吉日：除、危、定、執、咸、開（吉）

黑道吉日：建、滿、平、收、閉、破（兇）

四、簽合同或交易的一般性吉日：

甲申、甲寅、未、卯、丙子、丁丑、丁未、戊申、庚子、辛未、辛卯、辛酉、壬辰、壬午、壬子、癸卯、癸未

五、選定的日子不能沖克當年太歲，同時，也不能沖克當月之建

六、開業、開店一般性的吉日：

甲寅、甲子、甲戍、甲申、丑、亥、卯、未、丙寅、丙子、己巳、己未、庚子、庚午、庚寅、庚申、壬子、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未

七、開工一般性的吉日：

甲申、甲辰、巳、未、卯、丙午、丙辰、丁亥、丁丑、己未、己酉、庚申、庚戍、辛未、辛酉、辛亥、癸酉、壬辰、壬寅、壬午、壬申

八、擇吉日的幾點說明與思考

1、以上所列的開工、開業、結婚、開店、簽合同、交易吉日是在較大范圍內所定，并非對每一個人都有效，也并非對每一個人都有利。 2、某人如果命局在某一流年組合不利，既使選定的日子再好，也不見得有好的成效

3、擇吉日的四種方法應全面綜合考慮分析，擇其善者而從之，其不善者而改之

4、一般來說，擇日子的目的是為了有一個好的開端，因此，必須對所做事情的性質和所營業和行業進行五行上分類，從而進行分析。只有這樣，才能有的放矢，百發百中。

九、殺損師日：地師擇師忌到現場

（1）殺師日：春酉日夏午日秋卯日冬子日

（2）損師日：正月戌亥日，二月申日，四五月午酉日，六月卯日，七月寅日，十月亥日，十一月申日。

擇吉論

社會上有關擇吉的書箱舉不勝舉，據不完全統計，臺灣武陵出版有限公司出版的就有四十多種，使人看了眼花了亂，摸不著頭緒，如果沒有一定的分析能力，根本無法著手。公說公有理，婆說婆有理，這是祖師郭景純所著，那又是國師楊均松所著，還有國師劉佰溫等等，先賢祖師確有其人，但文章書箱是否其本人所著，我看大多數是冒名的偽劣作品。何以見得？因為歷史名人的智力都是超凡的，原名人的書箱必符合情理，符合自然規律，符合唯物辯證法。
　　當今的擇日先生，多連先賢為什么叫擇日，而不叫擇年、擇月、擇時？連起碼的擇日名詞都不明白，只知按天干地支紙上談兵，大作文章，什么生克制化啦，取祿馬貴人啦，天月二德、三奇、六合、財、官、印、授啦等。把子平算命的理論當作造葬選擇的理論，簡直是張冠李帶，情理不通，自欺欺人。
　　常用葬以補龍為主，兼論山向亡命，造以山向主命為主，聽起來好似很有道理，細思之，狗屁不通。
　　一、先論“補龍”，龍為山河大地，請問先生用什么方法診斷這龍要補，它是什么��？該補什么？即使確實要補先生在紅紙寫上幾個天干地支就能解決問題了？比如，一個人肚餓沒吃飯，在紙上畫幾碗飯給你，是否就可以解決肚饑了。古人云：風水不足，擔泥筑，或種竹木，還是有一定的道理。
　　二、論造以“山向主命為主”，比如一個家庭有父子公孫之五人，按主命應是一人，五人各是金、木、水、火、土命。假如主命是金命，生旺須用土金干支才能補，若用土金干支補主命豈不又克水木之命嗎，如真的生克有效，水木命的子孫不就受到傷害了嗎，這不是互相矛盾了嗎？又如夏季火旺金命人是否都受克傷或死？火命人不能洗身，木命人不能去西方，不能住西方屬金的房子等等，這些理論雖有，是否靈驗屬實呢，犬吠相鳴，不問是非也。如此造葬擇日之偽書流毒甚廣，害人不少，完全誤解先賢“擇吉”之本旨。
　　易云：“一陰一陽為之道”。“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。
　　陰陽平衡生萬物，陰陽失調則病死。
　　比如炎熱的夏天，人們到裝有冷氣的地方去工作、學習、休息，己不都感到涼快舒服，何須論什么金木水火土之命呢，又如寒冷的冬天，在室內有暖氣，或烤火己不是大家都暖和，那有什么命怕火，什么命怕水的道理呢。
　　其實，古人擇吉是以天地之道，陰陽平衡為目的。
　　明代蔣大鴻著的“天元歌”云：故有仙人造命訣，不是干支子平法，渾天寶照侯天星，此是楊公真口訣，不怕三殺太歲神，陰府空亡俱沒殺，年克壓命有何妨，退氣金神皆能發”。
　　造葬擇日，按天地之陰陽論，而不能按干支五行論，天地可論生成，五行主論生克，天地交合生萬物，與五行相生相克是兩碼事。前者是先天，后者是后天。葬山也同論，這才是真正的擇吉。
　　作為一個擇日師, 在為人造福選吉時，首先要明白所選的日子用在那方面上，是有方位的擇日，還是沒有方位的擇日，如果是沒有方位的擇日，該選什么樣的日子才能與福主相稱？。如果是有方位的擇日（即是造葬、修方）。則要弄請該坐山或方位處在該運里是當運還是失運，或者是正零神是否得位，或是正零顛倒，正零神得位是該選什么樣的日子，正零顛倒時該用什么樣的日子和方法來補救，更要熟練掌握坐山的大運、流年運、先天運、后天運、山運、水運各管多少年，并且更要知道各運中當令的山有多少個，失運的山有多少個，擇日時以先天運為主，還是以后天運為主等這此先決條件，擇日師都必須一一明了，所選出來的日子才能萬天一失，人們用了能順順利利，平平安安，這才是正真的擇吉之道。

論擇吉與天人感應

宇宙是一個無窮大的天體，它包容了我們已知和未知的各大星系。各星球上的萬物，有生命的和無生命的，運動著的和靜止的，生長的和衰亡的，都按照自己的規律有意識的和無意知的向宇宙間發射出各種信息，宇宙是一個充滿信息的大千世界。

人，也是一個存在于宇宙間的小天體，是一個極其復雜的既對立又統一的小天體。這個小生物體，同樣儲存有許多信息，這些信息，有屬于自己本身的，有屬于體外自然界的。由于人體又是一個非常嚴密的科學的信息感應器，所以有發射信息和接收信息的雙重功能�？茖W實驗證實，人體信息是受大天體運行和其他小天體信息影響的。

我們祖先將大天體對人體這小天體影響總結為“天人感應”。這個理論，是我們祖先根據天體運動對人體的影響，

天體信息與人體信息之間的關系總結出來的科學理論。這個理論，是以天地陰陽五行相生相克相比和的關系，天體信息對人體信息有直接和間接影響，人體對天體運動中有各種信息感應和科學總結。

古今中外先賢學者在研究中發現，宇宙是全息的。宇宙中有的，人身也有，人身中具有的，萬物備。所謂“萬物無情而有性”，宇宙萬物，即使是頑石一類的無知之物，也一樣與人通情。因為，它雖沒有人類的七情六欲，卻同樣能吸收，施放宇宙的信息能量。宇宙全息論是科學的，它不僅是人體信息研究等學科的理論基礎，也是信息預測學這門“未知科學”、“邊緣科學”的理論基石。“天人感應”“宇宙人類合一”的理論是科學理論，而不是封建迷信。

事物誕生于時間空間方位，就是事物誕生受氣的用事日課。這用事日課，就是事物生受氣之“命”。它是以天運，地運，人運三者因素密切配合后選擇得來的，也是事物誕生后天地人信息的總匯。由于日課用了事，在這空間方位便有看得見或看不見的小天體在宇宙中誕生。這看得見或看不見的小天體存在于宇宙中，不管是生物體或死物體，同樣受到宇宙星體運行的信息影響，同樣有接收信息和發射信息的雙重功能，其外部和內部的信息對人體信息有直接和間接影響，誘導人體發生吉兇禍福。如某年命在某時空方位建造了屋宅，這屋宅雖是死物體，但也是存在于宇宙中的小天體，也是受大天體和各種小天體的信息影響。同時，它這同樣有接收信息和發射信息的功能。建宅日課的內部與外部信息，能對主人或家庭成員有直接和間接的影響。在建造過程中和入住后，是否有退財或傷損人丁之兇災？日后是否有富貴或不孝子不出現？入宅后是否得平安等等內藏信息。由于這些信息是崗位藏的，現在用科學儀器方法手段也是無法超前測出的，但這些信息確實存在。又如某人用某日課用某種交能工具出行到某方，近期的天氣等外部信息可用現代科學儀器提前測出的，但出行日課的內部信息與人體信息發生效應后產生新的信息，如路上是否遇車匪路霸，平安否？在途中或到達目的地后是否會遇貴人，是否得財或丟失財物，甚至是否有疾病傷災官是非等等內在信息；因為這些信息確實存在，只不過是用現代科學儀器方法還不能超前測出而已，但用神奇的周易，擇吉術數預測，大多均可以提前測出。由于人在靜止和運動中，都受宇宙星體影響，都能接收到宇宙間的這種或那種的信息，即吉或兇的信息；同時也向宇宙間發出這種或那種吉或兇的信息。由于有信息同步或異步作用，形成了人體生命運動過程中吉兇禍福的全過程，這就是一個“天人感應”“天人合一”的全過程。

擇日的誤區及正確擇日的方法

擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場，質量參差不齊、內容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內容不同，宜忌的注解、吉兇甚至相反，使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日，就可以做各項民事活動。殊不知，即使是相同的民事活動，同一個吉日，對于不同人來說，對其中一部分人來說是吉的，但對另外一部分人來說卻是兇的。即使是相同的民事活動，相同人，也應視具體情況而定。如修陰宅風水這項活動，假設人事方面相同，也應分為生基、兇喪、遷移等情況，因為上面這三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。
　　正確的擇日（擇吉）方法應該是以事件（指各項民事活動）為準，結合當事人，根據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結合其他當事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，并以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！

什么是黃道吉日

一黃道吉日
　　神煞有年月日時之分，各有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇，就象算命術一樣重視日干，但吉日的選擇并不是不顧年，月，時的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天叫黃道吉日，指百事吉利，不避兇忌，萬事如意。

二日歷上每日建除滿平定執破危成收開閉十二神吉兇
　　歷家以建除滿平定執破危成收開閉凡十二日周而復始觀其所值，以定吉兇，每月交節則疊兩值日，其法以月建上起建，與斗杓所指相應，如正月建寅，則在寅日上起建，順行十二辰是也�！痘茨献印吩�:正月建寅，則寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生，午為定，未為執，主陷，申為破，主衡，酉為危，主杓，戍為成，主小德，亥為收，主大備，子為開，主太陽，丑為閉，主太陰。

《選擇守鏡》曰：
　　建為歲君，為元神，為吉兇眾神之主帥�？勺豢上�，其在山在方，疊吉星則大吉，疊兇星則大兇。
　　除為四利太陽，小吉。
　　滿為土瘟，為四利喪門，又為天富，小吉。
　　平為三臺，又為土曲，大吉。
　　定為歲三合，為顯星，吉。又為地官符，畜官，次兇。
　　執為四利之死符，又為小耗，兇。
　　破為歲破，為大耗，大兇。
　　危為極富星。為谷將星；為四利龍德；吉。
　　成為三合，吉；又為飛廉；又為四利白虎；小兇。
　　收為四利福德，小吉。又為八座，小兇。
　　開為青龍太陰，為生氣華蓋，上吉；又為四利吊客，小兇；閉為病符。兇。
　　按月建十二神除危定執成開為吉，建滿平破收閉為兇。
　　民間也把除危定執成開日定為黃道吉日

如何正確使用你手中的日歷

擇吉術是我國的傳統文化，但我國古代遺留至今的擇吉方法很多，擇吉的書籍更多。特別是現在廣泛流行的“日歷通勝”，品種版本繁多，內容各異，有的甚至完全相反，那么為什么會這樣呢？這是因為我國歷代擇吉方法不同，各出版日歷的機構采用的版本不同所致，那哪一個版本最權威呢？依本堂愚見，應該算《協紀辨方書》最權威！因為這本書是清乾隆年間，為了規范以前歷代各種擇吉書籍，乾隆下令文臣綜合編輯而成的，故也叫《御定協紀辨方書》，并編入四庫全書。由于現在普遍使用日歷通書，許多人便認為：要做某一件事，翻查日歷注宜某事，且不逢沖，便認可該日是吉日�；蛘哒J為該日是黃道吉日，便可便任何事情，這兩種方法都是錯誤的。例如,若日歷通書注宜“動土”，而所做之事是修造生基，這便大錯特錯了！因為第一，日歷通書內容有限，很多的內容并未完全包括在內，所以其宜忌只是對其中的某一部分適用，不能適用全部。第二，要做之事并非全部選吉日，如上例。第三，擇日家是以事而擇日，一般人是擇日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要屬相不同，其婚嫁大利月便不同，不可亂用。綜上所述，細小的事情可以參照通書用，重要的事情應請教擇吉家，以免造成大錯，后悔沒及

怎樣看結婚日子　　　　　　　
　　當地民俗以為，婚姻大事，嫁娶的日子是很關鍵的。據說影響人的一生禍福和家庭興衰，必須慎重對待，以求趨吉避兇。選擇婚期，俗稱“看日子”。根據男女雙方“生辰八字”，由“日子”先生推定，或自己在“歷頭”（歷書）上查找。

過去“看日子”之前，男女雙方要交換“庚帖”，俗稱“抄八字”。以便各方兼顧，統籌擇吉，選定的吉期對男女雙方都有利。

男女“庚帖”交換以后，就可以據此“看日子”了。“看日子”是一件煩瑣而繁雜的事，由于風俗不同，說法不一，互相沖擊，多方牽制，所以很難找到一個“十全十美，大吉大利”。

中國周易風水姓名文化研究會

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